连圣人也敢否定！
而且还没法指出他哪里错了，这道还怎么接着往下辩？
阮留之跟诸糅真人都懵了。
负责唱白脸的诸糅真人只好问道：“那依郑公子之见，什么样的道，才是真正的圣人之道？”
没办法，道家被否了，儒家也被否了，那就只能问他，到底什么样的道不会被他挑刺。
这倒确实是给郑经出了个大难题。
作为一个现代人，他当然是认为，不管是儒家文化，还是道家文化，都是有可取之处的，但同样有糟粕之处，因此他该肯定的肯定，该否定的否定。
可现在，因为他的否定，诸糅真人却让他弄一个真正无可挑剔的圣人之道出来，这不是为难他是什么？
就算是在他的前世，他也没认真并系统地想过这个问题啊！
要不试试？
为难之下，他却起了跃跃欲试之心，因为他发现，诸糅真人和阮留之的思想虽然同样受时代和见识的局限，但并不是那种一言不合就开怼之人，这道还算能论得下去。
不，属于勉强可教的孺子！
那就做做好人，继续给他们上一课吧。
“我前面说过，圣人之所以能成为圣人，是因为他们被天底下大多数人所认可，因此真正的圣人之道有一个重要前提，那就是必须得是利天下的，最起码得利大多数人，而不是利己或利少数人。”
他就这么开口了。
先给自己定了一个前提。
利天下！
而不是利己或利少数人！
有了这一前提，哪怕他以前没认真想过这一问题，也可以顺着这一前提往下想了。
“那怎样才可以做到利天下或利大多数人呢？
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